Homélie du 29 janvier 2012, 4e dimanche du temps ordinaire   
Ecrite par Jacques Bihin

ésus rentre dans la synagogue de Capharnaüm, il se met à enseigner -avec autorité nous précise l’évangile de ce jour- et voilà qu’un mauvais esprit à travers un homme tourmenté se met à révéler la véritable identité du Christ. Il crie au milieu de l’assemblée : « Je sais fort bien qui tu es : le saint, le saint de Dieu ». Tous les auditeurs dans la synagogue savent très bien ce que cela veut dire.
Le saint, le saint de Dieu, c’est le messie, celui que tout le peuple attend depuis des siècles. Qu’ils attendent d’autant plus qu’ils vivent depuis des générations dans les persécutions et les humiliations. Ils espèrent le sauveur de leur peuple et de leur royaume dans les larmes et les prières. Jésus pourrait donc se réjouir que dès le début de son ministère ce mauvais esprit –finalement fort à propos- révèle aussi clairement son identité profonde.

Homélie du 22 janvier 2012,  3^ème dimanche du Temps ordinaire

Aujourd’hui nous assistons au début de la mission de Jésus et comme le début va donner toute la couleur de l’ensemble c’est intéressant de regarder ce que Jésus dit. Il dit cette parole qui m’a toujours surpris à vrai dire : « Convertissez-vous et croyez à la Bonne Nouvelle ». C’est ainsi que débute la mission de Jésus. La Bonne Nouvelle comprend une conversion parce que le Règne est proche. J’ai donc envie de vous parler un peu de la conversion même si nous sommes encore à un mois du carême…
En fait se convertir c’est une manie des chrétiens. Regardez comment nous avons commencé la messe, nous avons commencé la messe en disant : « Seigneur prends pitié de nous car nous sommes des pécheurs » et nous faisons cela à chaque messe. Je me demande quel autre groupe humain commence ainsi ses rassemblements.

Imaginez un petit peu que le 1^er mai on commence les discours

Homélie du 15 janvier 2012, 2ème  dimanche du Temps Ordinaire 

Prononcée par Pierre Hannosset

Mes amis, vous avez remarqué sans doute que toute la liturgie de ce jour est centrée sur ¨être disciple du Seigneur¨.

Nous connaissons évidemment bien ce merveilleux récit de la vocation de Samuel (1 S 3, 3-19).  Souvent on s'attarde à Samuel en disant c'est merveilleux Samuel qui répond enfin ! C'est bien, mais ce qu'il y a de plus étonnant n'est-ce pas d'abord de découvrir un Dieu qui appelle ?

Le texte nous dit qu'il a appelé Samuel par 3 fois, chiffre symbolique, on peut imaginer qu'il l'a appelé beaucoup de fois avant, avant qu'il ne réponde. Vous savez sans doute comme moi qu'il y a un courant dans l'Eglise qui dit que Dieu appellerait moins aujourd'hui, non seulement des prêtres et des religieux, des religieuses, mais même des laïcs chrétiens. S’il y a moins de chrétiens c'est parce que Dieu fait la grève ou fait la sieste.  J'avoue que je ne peux pas croire cela.  Pourquoi d'un seul coup Dieu commencerait-il à appeler moins que ce qu'il ne l'a fait durant toute la bible ?

homélie de l’Épiphanie 2011

Quelle ingéniosité dans les fêtes de Noël et de Nouvel An pour apporter de la lumière quand le jour baisse ! Maintenant les lumières sont éteintes, mais nous avons tant besoin de lumière. Ce n’est pas pour rien que Dieu se présente comme lumière qui vient sur le monde. Il correspond à un besoin réel de l’homme.

Au point que des philosophes ont pu croire que Dieu était une projection de nos besoins. C’est une hypothèse que l’on ne pourra jamais écarter définitivement. Mais qui s’explique aussi si l’homme a un réel besoin du Dieu vrai et vivant, du Dieu qui est lumière. Dans le récit des mages, nous rencontrons tout homme qui cherche la lumière, qui la désire tellement qu’il est prêt à se confier à une étoile...

Homélie du 1er janvier 2012

Cette année le 1er janvier tombe un dimanche, cela n'arrive qu'une fois tous les 7 ou tous les 6 ans et donc souvent on rate un peu cette fête de Sainte Marie Mère de Dieu.

Quelle bonne idée que la liturgie a de nous faire commencer l'année nouvelle en célébrant Marie la Mère de Dieu et aussi, comme le dit l'une des oraisons de cette messe , Marie la Mère et l'icône de l'Eglise.

Cette année qui commence nous sommes donc invités à la vivre comme Marie et avec elle. 

Avec Marie nous sommes sûrs de ne jamais nous tromper de route, nous sommes sûrs aussi qu'elle nous conduira toujours à son fils et à travers son fils à toute la Trinité.

Alors regardons les lectures que la liturgie nous donne.

Homélie de Noël 2011

Depuis Abraham le peuple de Dieu n’a pas manqué de vivre des épreuves, mais au lieu d’en conclure que Dieu l’avait abandonné ou même n’existait pas il a perçu à travers ces épreuves la révélation de Dieu. Le salut que Dieu vient proposer n’est pas une distraction passagère par rapport aux malheurs du temps comme si Dieu disait « Eh bien, venez, on va se changer un peu les idées, après, ben voilà, vous reprendrez votre vie normale… » Non ! Le salut dont Isaïe annonce qu’il va jaillir est l’annonce d’un changement en profondeur.

Aujourd’hui notre époque vit des difficultés aussi graves et généralisées. Le Congo vit une situation préoccupante, où la démocratie est en peine, et probablement est-ce semblable en Russie ; nous redécouvrons l’oppression dans laquelle vivent les Nord-Coréens. Nous craignons pour l’avenir de l’Irak, de la Syrie, de l’Égypte, de tant d’autres pays. Partout des injustices graves frappent les hommes, l’amour de l’argent gouverne le monde. Ici, en Belgique, nous avons été choqués par la tuerie de la place Saint-Lambert et nous essayons de nous unir à la peine de ceux qui en ont été frappés. Dans un autre registre nous voyons que la seule réalité sociale qui ne doit pas contribuer à l’effort de crise est le capital, dont on craint qu’il fuie ailleurs, alors que la spéculation a contribué grandement à la mauvaise situation où nous sommes. La moindre taxe sur les transactions financières, demandée également par le Vatican, est reportée sans cesse. Le pouvoir de l’argent semble dominer le monde et souvent aussi il gouverne notre cœur et nous nous découvrons avides de reconnaissance, de pouvoir, de biens.

— homélie du 4ème dimanche de l’Avent, 19 décembre —

De Jésus on dit dans le credo qu’il a été conçu du Saint-Esprit. Marie, lorsque l’ange lui annonce qu’elle va concevoir un fils, lui objecte que ça lui paraît étrange puisqu’elle est vierge. Mais quand l’ange lui dit que c’est « la puissance du Très-Haut » qui fera cela, elle accepte le projet de Dieu dans la foi. La conception de Jésus par le Saint-Esprit a posé des questions à la biologie de toutes les époques, et dans les termes d’aujourd’hui on se demandera de quel bagage génétique Jésus hérite-t-il. C’est impossible de rendre compte de la conception de Jésus de façon scientifique ; mais comme disait Pascal, « tout ce qui est incompréhensible n’en existe pas moins pour cela. »¹ La rationalité scientifique n’est pas le seul mode de connaissance².

Une autre réticence à la conception virginale de Jésus serait qu’elle dévaluerait la sexualité.

Homélie du 2ème dimanche de l'Avent

L'évangéliste Marc, que nous lirons pendant toute cette année liturgique, annonce d'emblée clairement ce qu'il va développer dans son livre : « Commencement de la Bonne Nouvelle de Jésus Christ fils de Dieu ».

Non pas une philosophie ou un programme, non pas d'abord un enseignement ou des consignes de vie, mais une bonne nouvelle.

Une bonne nouvelle !  Nous savons que dans l'histoire des peuples il n'est pas évident de trouver quelque chose qui soulève l'enthousiasme de tout un peuple, une nouvelle qui réveille tout le monde, mais on peut quand même en trouver, par exemple pour des pays qui sont en guerre quand on annonce la fin de la guerre, ou des  pays comme la Belgique spécialisée dans les négociations qui durent, une fois qu'on a un accord du gouvernement un an et demi après des négociations c'est une annonce qui devient une bonne nouvelle, qu'on n'est pas prêt d'oublier !

homélie du premier dimanche de l'Avent

Veillez ! Pourquoi le Seigneur nous donne-t-il cette désagréable impression qu’il veut nous surprendre et arriver à l’improviste ? Nous qui détestons être pris en défaut, nous n’aimons pas trop cette attitude... Mais c’est pour une toute autre raison que Jésus nous demande de veiller. C’est à cause du fonctionnement de notre cœur. Ce qu’il nous apprend ne sont pas d’abord des choses de l’esprit, mais du cœur. Il ne s’agit pas de savoir, mais d’avoir le cœur actif. Le savoir peut dormir, mais pas l’amour : le cœur doit veiller. Permettez-moi une comparaison conjugale : si l’un des deux conjoints se met à ne plus cultiver son amour, à laisser son cœur s’endormir en ne témoignant plus fréquemment son amour à l’autre, tout en se disant : il/elle sait bien que je l’aime... Eh bien cet amour est en danger, il est en train de s’endormir profondément et il meurt de faim. Il mourra, de faim, en dormant...

homélie de la messe des étudiants, 23 novembre 2011

« Vous serez détestés de tous, à cause de mon Nom. » (Lc 21,17) Pourquoi serions-nous rejetés ? L’évangile est pourtant si bon pour l’homme ! Cet évangile nous met devant un combat, le combat de la lumière et des ténèbres, en nous et dans la société.

Ce combat, le Christ vient le mener à bras le corps. Et nous voyons dans le chœur de cette église jusqu’où cela l’a mené : souffrir sa passion, mourir et ressusciter d’entre les morts. Avant de vivre cela il précise à ses disciples : « le serviteur n’est pas plus grand que son maître ; si on m’a persécuté, on vous persécutera, vous aussi. Si on a observé ma parole, on observera aussi la vôtre. » (Jn 15,20) Nous voilà donc rendu participants au combat du Christ, en première loge :-)