PAROISSE
SAINT  
FRANÇOIS
Louvain-la-Neuve

Nous connaissons bien l’Évangile de ce jour : la longue marche des deux compagnons d’Emmaüs avec le Ressuscité, leur entrée progressive dans l’intelligence des Écritures — c’est-à-dire dans la compréhension du plan de Dieu — et la reconnaissance du Ressuscité à la fraction du pain. Nous voyons encore ces deux disciples revenir à Jérusalem, auprès du groupe des apôtres pour leur rapporter leur témoignage. Cependant, avant qu’ils aient pu le produire, ils en reçoivent un autre

Dimanche dernier, nous avons fêté dans la joie la résurrection du Seigneur. Et tout le temps pascal nous verra occupés par la célébration de ce mystère. Je vous propose de voir à présent les conséquences de cette résurrection, car le Christ ne ressuscite pas pour lui tout seul… Nous pouvons dire ceci : si le Christ est ressuscité des morts, alors la communauté qu’il a rassemblée autour de lui pendant son ministère ne s’est pas dissoute. Au contraire, elle continue. Comme aupa

Chaque année, nous avons la grâce d’avoir des baptêmes à la vigile pascale. Mais notre paroisse n’est pas une île. Partout en Europe et dans le monde occidental, des adultes reçoivent le sacrement qui les régénère au cours de cette nuit. Et leur nombre ne cesse de croître. Pourquoi un tel afflux de demandes ? Le sociologue dira — je l’ai entendu — : puisqu’il y a moins de baptêmes d’enfant, il y a forcément plus de baptêmes d’adulte. Oui ! Mais l’explication est assez pauvre

« Brûlés à l’Amour » Dans 53 jours, ce sera le Big Bang : à la Pentecôte, l’Esprit Saint va donner naissance à l’Église pour embraser le monde du feu de l’Amour de Dieu. Ce soir, 53 jours plus tôt, nous sommes en présence d’un minuscule noyau, que Dieu réchauffe à l’incroyable température de son brasier d’amour. Frères et Sœurs, l’histoire du monde est suspendue à cet instant, elle est penchée sur cette table autour de laquelle nous sommes réunis. Se trouvent là une douzaine

La liturgie de ce jour est contrastée. Elle commence par la gloire et le triomphe : c’est l’entrée de Jésus à Jérusalem ; il est acclamé comme fils de David. Et tout se termine, quelques jours plus tard, par un descente aux enfers, par le silence d’une tombe. Quel changement total de situation : les autorités du peuple sont parvenues à retourner l’opinion contre Jésus. Pourtant, Jésus est resté fidèle à lui-même, du début à la fin. Ce qui a commandé son comportement pendant c

Dans l’Ancien Testament, nous découvrons un Dieu qui fait « sortir » son peuple d’Égypte. Et dans la première lecture, Dieu annonce à son peuple qu’il le fera sortir de ses tombeaux : « Je mettrai en vous mon Esprit et vous vivrez. » En effet, le peuple d’Israël se trouve en grande détresse car il est déporté en terre d’exil. C’est là que le prophète Ézéchiel intervient pour raviver l’espérance des exilés. Dans l’Evangile de ce dimanche, Jésus qui fait sortir Lazare de son to

J’ai un jour rencontré un prêtre qui, dans sa jeunesse avait été témoin de la guérison miraculeuse d’un aveugle de naissance. Pendant le chemin de croix, celui-ci s’était écrié : « Comme c’est beau Lourdes ! » En un instant, tout a changé dans la vie de cette personne. Et tout avait changé pour les autres. En effet, ses yeux n’étaient plus révulsés, et on découvrait pour la première fois un regard sur son visage. Frères et sœurs, de toutes les parties du corps, la plus belle,

Dans l’ancienne Palestine, on allait au puits pour refaire ses réserves d’eau. C’était le matin ou le soir ; et ce rôle était dévolu aux femmes. Elles venaient avec leur cruche pour puiser, mais on peut facilement imaginer qu’elles passaient aussi un certain temps à bavarder. De quoi devaient-elles parler ? De tout et de rien, de la rumeur qui circulait dans le village, et — vous connaissez la nature humaine — elles devaient sans doute confesser le péché des autres. Parce que

Chaque premier dimanche de carême, nous entendons le récit des tentations de Jésus au désert. Il y a là, en effet, tout l’esprit de ce temps qui nous prépare à Pâques. Nous voyons le Seigneur combattre notre Ennemi, le diable. Et ce combat se reproduit en chacune de nos vies. Cette année, nous allons nous mettre dans la peau du Seigneur pour mieux nous rendre compte de l’âpreté de ce duel, pour voir à quel point ce fut une épreuve pour lui et à quel point ce fut décisif pour

Il y a quelques temps, je suis tombé sur l’affiche d’un vieux film de science-fiction. On y avait dépeint l’image d’un extraterrestre. Il ressemble à un petit bonhomme qui a une tête énorme et un corps tout mince… Il y a sans doute, dans cette image, une représentation de la dimension spirituelle de notre existence : elle est avant tout perçue comme quelque chose de cérébral. Quoi qu’il en soit, le carême qui commence aujourd’hui veut rétablir les proportions entre l’âme et l

« L’eau ou le feu ? Au choix ! » Le message renvoyé par la Parole de Dieu en ce dimanche paraît singulièrement exigeant. Je propose d’y entrer par trois portes : lucidité – liberté – responsabilité. « Le Seigneur a mis devant toi l’eau et le feu : étends la main vers ce que tu préfères » (Si 15,16). En s’exprimant de cette façon, Dieu nous aide à bien voir qu’il y a l’eau et aussi le feu – la vie et aussi la mort, que ces deux chemins existent et qu’ils sont différents. C’e

« Vous êtes le sel de la terre. Si le sel devient fade, comment lui rendre de la saveur ? » Dans cette petite phrase, Jésus révèle à ses auditeurs une vérité cachée en eux et qu’ils ignoraient. Ils sont en effet devenus « sel » en se rassemblant autour de lui, en tendant leur oreille et leur cœur vers lui. Bref, en vivant cette exigence formulée dès le début de sa prédication : « Convertissez-vous, le Royaume des Cieux est tout proche. » « Sel », ils le resteront, s’il ne f

Jésus gravit la montagne et se mit à instruire les foules. Nous commençons la lecture de ce qu’on appelle le Sermon sur la montagne. Il s’agit des chapitres 5, 6 et 7 de l’Évangile selon saint Matthieu. Cette lecture se poursuivra jusqu’au Carême. Aujourd’hui, nous venons d’entendre le passage le plus connu : les béatitudes. Pour rappel, il s’agit du passage que nous lisons à la Toussaint. Avant d’aller plus loin, je voudrais vous rappeler le thème de la semaine dernière : la

« Le bonheur à l’envers ? » L’évangile des Béatitudes (Mt 5,1-12) est un texte archi-connu. Pourtant il n’est pas le plus facile à comprendre, et son interprétation peut mener à quelques fausses pistes qu’il vaut mieux éviter. Cela me rappelle qu’au cours d’un voyage en Amérique latine, j’ai appris comment des groupements chrétiens circulaient dans des bidonvilles pour enseigner à leurs habitants que, étant donné le bonheur céleste annoncé aux pauvres, il leur était inter

« Un remède contre la déprime » Après avoir fêté Noël, la Sainte Famille, l’Epiphanie, le Baptême du Christ, la liturgie nous emmène maintenant pour quelques semaines dans ce qu’elle appelle le « temps ordinaire ». Clairement, cette expression nous renvoie à ce que nos vies peuvent avoir de routinier, de plutôt banal, voire de pas très enthousiasmant. Bref, des vies « ordinaires ». Nous sommes un peu comme les bergers qui, après avoir entendu le chant des anges et s’être

Dimanche dernier — le quatrième dimanche de l’Avent — nous avons eu l’occasion d’approcher saint Joseph. L’Évangile le désigne comme un homme juste. Il est aussi un homme de silence : Joseph ne parle pas, mais il écoute l’inspiration divine qui lui est transmise par des songes. Enfin, il est paradoxalement un homme d’action. Les songes ne le laissent pas dans la contemplation. Il cherche au contraire à s’accorder de façon courageuse et intelligente au mystère de la volonté di

Chers frères et sœurs, Noël est la fête la plus populaire. Le jour de Noël, on voit des choses incroyables se passer : les familles se rassemblent, des frères et des sœurs se réconcilient, des gens aident les pauvres et les démunis. Aucune date de l’année ne provoque un tel déplacement de familles, un tel échanges des cadeaux, des cartes des vœux… Cette fête est adoptée même par ceux qui refusent, par principe, toute référence chrétienne . Toutefois, que Jésus ne soit pas év

Je voudrais, frères et sœurs, commencer cette homélie par une phrase que nous trouvons chez saint Irénée de Lyon (fin IIe siècle) et qui convient bien pour rendre compte de la fête d’aujourd’hui : « Omnem novitatem attulit, semetipsum afferens ». On peut la traduire ainsi : « Il — le Christ — a renouvelé le monde en y apportant sa présence. » Noël est ainsi le jaillissement dans le monde de la présence du Christ. Soulignons qu’une présence est toujours la présence non d’une

Homélie pour la fête de Noël Noël ! Voilà une fête à laquelle beaucoup de monde est attaché. Bien sûr elle revêt aujourd’hui un caractère commercial ; mais je reste convaincu que si Noël est tant fêté, c’est aussi pour des raisons plus profondes. En tout cas, le mystère de Noël nous semble à tous bien familier. Je vous invite à y regarder de plus près et à le redécouvrir à trois niveaux différents, qui nous mèneront d’étonnement en étonnement. Tout d’abord, il y a la joie q

Frères et sœurs, le temps de l’Avent consiste à célébrer le salut qui vient. Et cette certitude du salut qui s’approche est précisément ce qui soutient toute notre espérance. Il y a deux semaines, Jean Baptiste nous invitait à travailler à ce salut avec ordre, c’est-à-dire en commençant par établir le fondement de toute justice : (1) en reconnaissant devant Dieu que nous sommes ses créatures ; (2) en reconnaissant encore que les créatures que nous sommes sont aussi des